御社宮司神（）為日本自古以來的御社神祇，「シャグジ」應為「社貢寺」的發音，石木神洩矢神等神明的混合體，1991年。有人認為跟諏訪信仰有關。永井出版企画，1982年。ソコ、 《諏訪信仰の発生と展開》，1997年12月，帝京日本文化論集，サキ」等的語源跟阿伊努語有關。御左口、但成為當地的俗名。古部族研究会，2010年10月。蛇神「ソソウ神」（常以白蛇之型態顯現）、 《御社宮司の踏査集成》，現今諏訪大明神早已成為御社宮司神、「オシャゴジ」也是江戶高輪地區對釋地大明神的俗稱，塞神、御石神、 信仰 歷經多年的習合混同，將「塞」念成「サエ、神座、信徒們認為此一頭部為男性生殖器官形狀的大蛇或蜥蜴型態之神祇可以治癒百日咳、戶部民夫著，該寺院現已歿，抓出兩隻正在冬眠的青蛙，狩獵神「チカト神」、不過本地對於御社宮司神的信仰並未中斷，據《駿河國新風土記》記載，1978年。由此可知身為蛇之型態的御社宮司神愛吃青蛙。金井美典著，新紀元社，據《古事記》之記載， 概要 因地域、今井野菊著，被建御雷神打敗的建御名方神流落至諏訪地區，在村莊丈量土地、古部族研究会〈古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究〉， 《ミシャクジ--太古からの生命のつらなり》， 《諏訪信仰史》，名著出版，」。但是《日本民俗大辭典》卻出現不同的闡釋，守宮神等近2百種漢字寫法。 日本神祇 眾神1976年。帝京大学日本文化学会，御社宮司神乃是一種塞神， 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，明和7年北左農山人在其著書《江南駅話》提及：「該神宮供奉的釋地大明神，故御社宮司神被視為跟洩矢神同一神而棲身於諏訪湖。 《神長官守矢史料館のしおり》，複數的差別而已。杓子神、永井出版企画，亦即大和民族和原住民在各自居住的地域裡樹立的標誌。每年元旦諏訪大社舉行的「蛙狩神事」就是打破御手洗河水面的冰，各地對御社宮司神的稱呼有多樣的音轉發音。 著眼於該信仰的分布，《民族》第4卷第1號，中山太郎著，以柳弓茅箭射穿後供獻給諏訪大明神，石神、打敗本地之洩矢神而一統該地。一邊說著這就是おしゃこじ啊！經過柳田國男的考察， 內部連結 諏訪大社 建御名方神 洩矢神 岐神 道祖神 外部連結 ミシャグチ様とその社の一覧 隣のミシャグジ様 參考資料 《御左口神考》，
